孔子采用来陈，并非偶而。据《史记·孔子世家》记录，孔子“居卫月余，去卫过曹……一霎去宋，适郑……遂之陈。”孔子全部驰驱，最终将陈国手眼下一站，其中大概有对陈国先贤的敬仰，也大概是听从了弟子的冷落——那时，陈国有司城贞子，此东谈主以贤能闻名，对贤士颇为礼遇。

孔子到达陈国后，便被安排住在司城贞子的家中。

在淮阳区东南，于今仍存有一座司城贞子阁，为后世牵挂这位贤医师而建。司城贞子，何许东谈主也？《左传》中有零散记录，他是陈国的医师，合手掌国齐建立工程，故称“司城”。贞子是他的谥号，“贞”者，正也，水米无干、信守正谈之意。孔子采用住在他家，既是对贞子东谈主品的招供，也奉求着对陈国政事的祈望。

据《孔子家语》记录，孔子在陈国住了三年之久。这三年，是孔子周游各国中较长的一段停留。他在这里不仅阐明弟子，还与陈国的君臣多有探讨，探讨为政之谈。贞子手脚主东谈主，对孔子礼遇有加，提供了相对从容的讲学环境。

站在司城贞子阁前，不禁想起《论语》中的一句话：“德不孤，必有邻。”孔子与贞子，一位是鲁国的布衣圣东谈主，一位是陈国的医师，因共同的志向而相见，留住了这段杵臼之交的佳话。

从司城贞子阁向东望去，不错望见不远方凸起的土垣，那就是陈楚故城的城墙遗迹。

陈楚故城，是陈国故齐，亦然自后楚国迁齐于此的所在地。楚顷襄王时，楚国为避秦兵矛头，将齐城迁至陈城，称“陈郢”，在此建齐三十余年。陈国、楚国先后在此定齐，故称“陈楚故城”。

春和景明，微风拂面，故城古迹内城垣遗迹保存较好。故城平面呈方形，周长约九公里，真钱投注平台现有城墙高者仍稀有米，宽约十米，夯土层昭着可辨。城壕、城门、宫殿区、手工业作坊区的布局大体可辨。

“这座城始建于春秋，沿用至汉代，是华夏地区保存较为齐备的先秦古城址之一。”周口博物馆馆长周建山暗示，“1963年，陈楚故城被公布为河南省第一批文物保护单元，2006年又被国务院公布为宇宙要点文物保护单元。”

站在故城城垣之上，放眼望去，很难假想两千多年前这里曾是车马喧嚣、旗号猎猎的齐城所在。孔子曩昔在陈国讲学，想必曾经登临此处，遥看四方，念念考天地大势。

陈国虽小，却因其私有的地舆位置，成为华夏文化与楚文化和会之地。孔子在这里住了三年，对陈国的风土情面、政事得失有了深入的了解。

在淮阳城南的湖泽之中，有一座三面环水的高台，一径叠加，这就是弦歌台。

弦歌台笔名“厄台”“绝粮台”，位于淮阳区南湖之中。乘兴登临，只见台高数丈，台上建有孔圣殿、弦歌堂等建立。殿内供奉孔子及弟子像，殿前石柱镌刻名联：“堂上弦歌七日不可容大路，庭前俎豆千年犹自仰峻岭。”

“弦歌台”之名，取自孔子“讲诵弦歌不衰”的典故。诚然孔子厄于陈蔡之间的具体场地在陈国与蔡邦交壤的野外，但后世在淮阳建台牵挂，恰是为了彰显孔子在窘况中还是信守联想、弦歌不辍的精神。

与弦歌台的“精神高地”酿成呼应的，是台下那片水光潋滟的湖水。传奇，这片湖自古就有，孔子曩昔在陈国时，大概曾经在此湖畔散步，念念考天地大路。

孔子在陈国居留三年，虽受司城贞子礼遇，却遥远莫得契机阐扬政事抱负。彼时陈国沧海横流不安，吴楚争霸战事频发。

据《史记》记录：“吴伐陈，楚救陈，军于城父。”看到我方无法在陈国已毕政贬责想，孔子决定离开。临行之际，他感叹谈：“归欤归欤！吾党之小子狂简，奇文瑰句，不知是以裁之。”

他心念鲁国弟子，缱绻先去往蔡国，再另作念决策。而从陈国奔赴蔡国的道路，孔子将资历他周游各国中最费事的一次锻真金不怕火。后世广为流传的陈蔡绝粮典故，便发生于此行途中。

前路奔赴蔡国，恭候孔子的，是更严峻的境遇锻真金不怕火，更是一场潜入的精神淬真金不怕火。

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