“致意行家：从达·芬奇到卡拉瓦乔——意大利文艺回应名作展” 于4月27日在中国好意思术馆开幕。

昨天上昼笔者和先生一皆去看了这场期待已久的展览。

这次展览由中国好意思术馆、意大利乌菲皆好意思术馆和宝丰集团·燕宝慈善基金会共同主持。作品包括达·芬奇、米广博基罗、拉斐尔、波提切利、提香以及17世纪的卡拉瓦乔等20余位艺术行家的36件珍迹，涵盖油画、蛋彩画、素描等多种艺术形态，作品多数为初度来华展出。

先说不雅感，有欢快也有缺憾，欢快的是有熟悉和心爱的作品，如提香的《花神》、拉斐尔的《手拿苹果的后生男人肖像》、皮耶罗・德尔・波拉约洛的《后生女子肖像》、波提切利的《圣子母》、《三博士来朝》、亚历桑德罗・阿洛里的《伊莎贝拉・德・好意思第奇・奥尔西尼肖像》、雅各布・老帕尔马的《犹滴与荷罗浮尼》，这些都是笔者馨香祷祝想看的珍品。缺憾的是文艺回应三杰真货只好寥寥几幅。但总的来说照旧很知足，莫得漂洋过海，在我方的家门口不息见到这样多大家的真货，也算是大一饱眼福了。

再说乌菲皆好意思术馆（Uffizi Gallery），这座位于意大利佛罗伦萨的全球顶级的艺术博物馆和文艺回应艺术宝库，由好意思第奇家眷始建于1560年，保藏了达·芬奇、波提切利、米广博基罗等大家的巨作。

主要展示了从13世纪到18世纪的艺术精品，是意大利文艺回应艺术最集聚的场所地。

最知名的作品：

维纳斯的诞生（维基百科图）

春（维基百科图）

• 桑德罗•波提切利 (Sandro Botticelli)：《维纳斯的诞生》(The Birth of Venus) 和《春》(Primavera)。

圣母领报（维基百科图）

• 列奥纳多•达•芬奇 (Leonardo da Vinci)： 《圣母领报》(Annunciation)。

圣家眷（维基百科图）

• 米广博基罗 (Michelangelo)： 《圣家眷》(Doni Tondo)。

金翅雀圣母（维基百科图）

• 拉斐尔 (Raphael)： 《金翅雀圣母》(Madonna of the Goldfinch)。

乌尔比诺的维纳斯（维基百科图）

• 提香 (Titian)： 《乌尔比诺的维纳斯》(Venus of Urbino)。

中国好意思术馆的这场展览主题为“致意行家：从达·芬奇到卡拉瓦乔——意大利文艺回应名作展”。

弁言

意大利的文艺回当令期标志着当代性的起始。佛罗伦萨是这一时期的中心之一，亦然最早兴起的城市。那一时期留住了许多遗址：既有教堂、街说念、宫殿，也有如今可贵在乌菲皆好意思术馆、皮蒂宫、巴杰罗好意思术馆、圣马可博物馆、学院好意思术馆等紧迫博物馆中的绘画与雕饰作品。许多古闾阎眷曾委托建造了知名的建筑，委托创作了艺术作品，其中最为杰出的则是来自穆杰洛地区的好意思第奇家眷，该家眷最终掌捏了佛罗伦萨政权，继而统领了托斯卡纳。

这次展览中运抵中国好意思术馆的作品均属文艺回当令期的极品。此外，本次展览还展出了卡拉瓦乔的作品，尽管他试验上生活在 17 世纪。通过参不雅本次展览，不雅众能明晰地毅力到文艺回当令期绘画的主要特征：受命透视法规的精确空间构筑、对天然的摹仿、对剖解学的商讨，以及表现东说念主的主体地位，这些都是文艺回应艺术的典型特征。

在悉数这个词展览中，多幅肖像画将带领不雅众们毅力这一时期的紧迫东说念主物，从洛伦佐・德・好意思第奇、伊莎贝拉・德・好意思第奇，到乌尔比诺的德拉・罗韦雷王公。通过肖像画，不雅众不错了解那时的衣饰、珠宝以及一系列赋予肖像画 “生命力” 的象征标志。本次展览响应出了文艺回当令期的宫廷精良风貌。尽管展品来自乌菲皆好意思术馆，但本展览不仅呈现了 15 至 16 世纪佛罗伦萨的艺术创作，还涵盖了威尼斯、罗马、帕尔马等其他地区的艺术作品。展品中不乏乔尔乔内、提香、丁托列托、雅各布・帕尔马的作品，还包括帕尔米贾尼诺，以赶早期神志主义的艺术家如蓬托尔莫和罗索・费奥伦蒂诺，以及由布隆皆诺、阿洛里、斯特拉达诺等名家所代表的 16 世纪盛期的艺术作品。这无疑是一个繁难的契机，让咱们得以近距离晓悟意大利文艺回应与神志主义这一黄金期间的巅峰之作。

意大利艺术大家们在全寰宇受到的普遍崇拜，足以证明他们的作品如实应当被视为全东说念主类共同的遗产。因此，为策划这样一场高规格的展览所付出的巨大接力都是值得的。

乌菲皆好意思术馆馆长 西蒙内・维尔德

2026 年 4 月

导言

本次展览向中国不雅众呈现了一批意大利文艺回当令期的极品，其中许多作品均为首度亮相中国。展品的年代跨度从 1470 年傍边至 1610 年，其中还包括两幅卡拉瓦乔的肖像画。

本次展出作品的创作家均为举世知名的艺术大家，如波提切利、达・芬奇、米广博琪罗、拉斐尔、提香、丁托列托、卡拉瓦乔等。展览旨在向这些大家致意，因为他们的紧迫价值不仅属于意大利，更属于全寰宇。展览图录的导言部分详备阐扬了文艺回当令期的各个阶段偏执顶峰时期，而文艺回应的源头地恰是佛罗伦萨。数个世纪以来，乌菲皆好意思术馆弥远是这座城市的象征之一，而它的魔力也与文艺回应紧密承接。过去的许多旅行者，不管是艺术家、体裁家照旧商东说念主，曾赴佛罗伦萨商讨文艺回当令期的精良，而这种征象于今仍在延续，正如本次展览所示。

本次展览的展品来自乌菲皆好意思术馆和皮蒂宫。乌菲皆好意思术馆在成为博物馆之前，曾是一处办公场合。这座矗立于阿诺河边、由瓦萨里策动的宫殿蓝本是为佛罗伦萨公爵、其后的托斯卡纳大公科西莫一生・德・好意思第奇的主要政府机构而建。其后，它的二楼逐渐变为博物馆，成为了全寰宇悉数博物馆的典范之一。皮蒂宫则已经属于皮蒂家眷（好意思第奇家眷历史上的夙敌），是一座豪华宫殿，相同在科西莫一生偏执爱妻托莱多的埃莱奥诺拉主导下改建成了一座领有宏伟大利式花圃的宫殿，历经了三个家眷的统领时期：好意思第奇、洛林和萨伏依。历史在这座建筑中留住了诸多钤记，使其成为了欧洲宫殿建筑的典范。通过本次展览，不雅众可深入了解佛罗伦萨偏执博物馆的中枢精髓。不雅众们不仅大略了解西方历史与大家作品，更不错了解西方博物馆的源头。

展览图录中的作品证明阐释了每幅画作的道理、其创作家的艺术气派特征，以及这些作品在几个世纪以来被保藏的原因与方式。本次展览的中枢作品是拉斐尔的一幅绝好意思肖像画，这位全才画家号称后世悉数渴慕成为肖像画大家的艺术家们的典范。在本次展览中，肖像画占据了紧迫地位，因为它们不仅展现了东说念主物形象，更叙述了肖像东说念主物所处的期间、流行风俗与权利象征。以东说念主文主义为中枢的肖像画，恰似期间的明镜，引颈不雅众走近卓绝时期的历史端倪。

乌菲皆好意思术馆策展部主任、艺术史学者 西蒙娜・帕斯奎努奇

2026 年 4 月

展览分三个部分：

第一章 东说念主文晨曦

佛罗伦萨与文艺回应

15 世纪的佛罗伦萨，东说念主文主义者与艺术家并肩而行，绘画、雕刻不再是匠东说念主的劳顿，而成为常识分子的精神追求。展览以布隆皆诺的《“豪华者” 洛伦佐肖像》开篇，展现了佛罗伦萨文艺回应盛期的灿艳风华。波拉约洛与波提切利是这一时期两位相得益彰、举足轻重的中枢行家，展区亦罗列波拉约洛的《后生女子肖像》。1469 年，波拉约洛画室为贸易法庭创作《良习》主题壁画，其中象征坚韧的一幅名为《勇德》的作品恰是出自年青的波提切利之手。波提切利以极其高明的艺术作风，解释洛伦佐・德・好意思第奇的精神渴望。他为好意思第奇家眷创作的两幅传世经典 ——《春》与《维纳斯的诞生》，如今皆是乌菲皆好意思术馆的镇馆瑰宝。同期期达・芬奇亦在此生活。他集画家、科学家、建筑师和工程师等多重身份于并立，学识才华包罗万象。本次展览展出的一幅关联手稿，关联其知名壁画《安吉里之战》（原作已佚）；另有经典《勒达与天鹅》，由其亲传弟子弗朗切斯科・梅尔皆依大家原稿摹仿而成。一同展出的还有雅各皮诺・德尔・孔特创作的《米广博琪罗・博纳罗蒂肖像》，以此致意这位大艺术家。米广博琪罗早年曾在圣马可修说念院旁的好意思第奇古典雕饰园林潜心研习，这座园林是好意思第奇家眷为荣达代艺术家开拓的研修修行之地。1492 年，洛伦佐牺牲，同庚，好意思洲大陆被发现，全新的寰宇疆土揭开序幕，飞速改写了悉数这个词欧洲的气运走向。

波提切利

真名亚历桑德罗·菲利佩皮（1445–1510）

《鞭笞基督》 《殴打老者的士兵》

约1505–1510年

棕板布面蛋彩画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 5876， 5877

这两幅画作直到19世纪末一直是被粘在一皆的，以至于1880年至1881年的馆藏目次中将二者列在归并编号之下。不错细主见是，两幅画作率先的结构与当今天差地远，应当共同组成一组叙述耶稣生平业绩的组画。《鞭笞基督》以柱廊为背景，耶稣倚靠在一根柱子上，赤裸与大理石大地营造纵深成果，窗外丘陵河流远，东说念主体现型精确、色调秀好意思。《殴打老者的士兵》的场景则是一位身穿铠甲、披着红色大氅、手持棍棒的士兵，正将一位被绳子紧缚的白须老东说念主推上前线。关于这两幅画作的商讨，学界建议了多样假定，或磋磨加拿大比弗布鲁克好意思术馆所藏的《回生》《耶稣连累十字架》，猜测为三联画；或与米兰波尔迪·佩佐利博物馆所藏的《漫骂基督》磋磨起来，想法属于更多数目的游行主题画组，为佛罗伦萨圣母大教堂礼拜堂委托创作。

波提切利

真名亚历桑德罗·菲利佩皮（1445–1510）

书斋中的圣奥古斯丁

约1490–1494年

木板蛋彩画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1473

波提切利是15世纪佛罗伦萨画派的中枢东说念主物，画风优雅，充满诗意，具有形态好意思感和深刻的念念想内涵，对后世影响长远。此作是其晚年的作品，亦是其小幅绘画的经典之作，容貌了上帝教神父圣奥古斯丁伏案书写时专注千里念念的景色，色调含蓄内敛，营造出深千里肃穆的精神氛围。画面中的书斋空间工致静谧，是波提切利所处期间典型的东说念主文主义书斋神志。后壁饰有圣子母像，一侧的亮堂帷幔被轻轻拉开。此作历经多位保藏家保藏，1779年被洛林家眷购得，最终入藏乌菲皆好意思术馆。

波提切利

真名亚历桑德罗·菲利佩皮（1445–1510）

三博士来朝

约1490–1510年

木板蛋彩画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 4346

波提切利是15世纪佛罗伦萨画派的中枢东说念主物。三博士来朝是波提切利屡次创作过的主题，此作色调千里郁，东说念主物造型偏平委宛，气派上属其晚期，率先可能被策动成背板袒护画。画面构图上鉴戒安祯祥科的同名壁画，以层叠的岩石与宽绰的荒废为背景，拱门暗射的很可能是罗马卡拉卡拉浴场，圣家眷置于石墙旁，或为呼应《圣经》中基督的“房角石”隐喻。东说念主群中头戴兜帽、神情飘渺正触碰圣若瑟黄色大氅的男人，曾被猜测为萨沃纳罗拉，身旁则是洛伦佐，但于今未获阐明。

波提切利

真名亚历桑德罗·菲利佩皮（1445–1510）

圣子母像

约1466–1467年

木板蛋彩画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：Depositi n. 8

波提切利是15世纪佛罗伦萨画派的中枢东说念主物。此作是其后生时期的代表作，在构图上剿袭其师菲利波·利皮1460年创作的同名作品。画中圣母呈四分之三侧身姿态，慈详地托抱圣婴，两东说念主面颊相贴，温煦败露，踏进于一座文艺回应气派的敞开式凉廊中。画面背景的景观带有赫然的佛兰德斯绘画特征，体现出波提切利对细节与天然元素的精确把捏。看成佛罗伦萨住宅袒护中常见的木板画，此作延续了中叶纪便携式圣龛传统，是商讨波提切利早期气派的紧迫参照。

雅各皮诺·德尔·孔特（约1515–1598）

米广博琪罗·博纳罗蒂肖像

1535年

木板油画

乌菲皆好意思术馆，现有于米广博琪罗故园博物馆

藏品编号：1890 n. 1708

雅各皮诺·德尔·孔特师从安德烈亚·德尔·萨托，后以肖像画知名罗马。此作以神志主义的克制笔触，容貌了米广博琪罗创作《终末的审判》前夜的形象：四分之三侧身，双眼高深，脸形修长、略显凹下，鹰钩鼻，宽阔的额头被明朗轻轻拂照。他身披深色而朴素的大氅，踏进于空荡的房间内，画面远景仅透露因历久使用凿子而变形的羸弱左手。此作精确定格了米广博琪罗的孤骄矜质，是少数存世的米广博琪罗生前肖像之一，兼具惊羡的文件价值与艺术史道理。

弗朗切斯科·梅尔皆（约1491–1570）

勒达与天鹅

约1514–1516年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 9953

弗朗切斯科·梅尔皆是达·芬奇最器重的弟子之一。1506年，年仅15岁的梅尔皆初始奴婢达·芬奇，并成为其诚恳的老友。《勒达与天鹅》原是达·芬奇的一件失传作品，创作时期可能在1505年至1510年间，当前仅存临模本，此作是其中最知名的一件。画面容貌了朱庇特的一段爱情故事：朱庇特化身为天鹅，与希腊公主勒达说合，生下了两对双胞胎：犬子卡斯托耳和波吕克斯，女儿海伦和克吕泰涅斯特拉。文艺回当令期及之后的许多艺术家都曾容貌这一神话题材。

布隆皆诺

真名阿尼奥洛·迪·科西莫（1503–1572）

“豪华者”洛伦佐肖像

约1555–1565年

锡板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 865

布隆皆诺是16世纪神志主义的代表画家，其典雅丽都的画风成为浩繁画家效仿的对象，从而风靡欧洲。此看成科西莫一生委托布隆皆诺创作，画面上方明晰的拉丁文铭文指明了画中东说念主物的身份：“好意思第奇家眷的洛伦佐，皮耶罗之子”。洛伦佐发色深棕，金沙电玩城app官方下载鼻梁高挺，头戴佛罗伦萨软呢帽“马佐乔帽”（mazzocchio），充分体现其亲民姿态与政事忠良。锡板油画在那时极为惊羡，因此，此作不仅记录了洛伦佐形象，更见证了15世纪佛罗伦萨肖像传统与好意思第奇家眷的历史地位。

皮耶罗・德尔・波拉约洛

真名皮耶罗・本奇（1441-1496）

后生女子肖像

1475 年

木板蛋彩与油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1491

皮耶罗・德尔・波拉约洛是佛罗伦萨画派的紧迫代表画家，画风不菲典雅，尤以肖像画知名于世。此看成侧面肖像画，容貌了一位 15 世纪的名门女子。她的金发盘成邃密无比发髻，并以珠宝袒护，身穿绣有石榴图案的 “科塔”（cotta）长袍，外罩深色天鹅绒 “乔尔内亚”（giornea）长袍，率领一条带吊坠的珍珠项链与一枚由黄金、坚持和搪瓷制成的天神胸针。此类肖像常为婚约而作，以安稳家眷同盟，波提切利、吉兰达约等同期期艺术家亦创作过同类作品。

罗索・费奥伦蒂诺

真名乔瓦尼・巴蒂斯塔・迪・雅各布（1495-1540）

吹打的天神

约 1521 年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1505

罗索・费奥伦蒂诺是一位特立独行的艺术家，不仅是神志主义的代表东说念主物，亦然使神志主义在法国传播和国外化的要害东说念主物，曾任法国国王弗朗索瓦一生的宫廷画家。此看成小木板油画，留有其签字及 1521 年编年，为大型祭坛画残片，容貌了一位手持鲁特琴的柔好意思小天神。画面色调秀逸、笔触矜重，不同于其常见气派，小天神面颊轻倚琴身，红色鬈发被侧光照亮，展现吉祥童真之态。此作是意大利复制颇多的经典图像，常以奖章、袒护画形态出现，寄予祝愿寓意。

扬·范·德·斯特雷特

别号乔瓦尼·斯特拉达诺（1523–1605）

巴里的圣尼古拉援助三青娥

1585年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

（现有于瓦萨里故园博物馆）

乔瓦尼·斯特拉达诺是来自佛兰德斯的知名画家，约1550年赴佛罗伦萨效用科西莫一生，后参与了弗朗切斯科一生书斋的袒护工程。此作取材于《黄金据说》中的圣尼古拉事业：圣东说念主为三位阻滞青娥提供嫁妆，匡助她们成亲。画中的三位青娥身处简朴的北欧气派室内，并无书斋袒护画常见的邃密无比袒护与刻意策动。此作被合计受枢机主教亚历桑德罗·德·好意思第奇委托创作，以抒发他对反宗教更动想法的拥护。作品早在1639年就被列入皮蒂宫的藏品清单，这是当前已知最早的保藏记录。

亚历桑德罗·阿洛里（1535–1607）

伊莎贝拉·德·好意思第奇·奥尔西尼肖像

约1575–1599年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1495

亚历桑德罗·阿洛里是好意思第奇家眷的专属画家，其画风形容精致、色调浓郁、构图庄重。此作容貌了科西莫一生之女伊莎贝拉·德·好意思第奇·奥尔西尼，她是好意思第奇家眷与奥尔西尼家眷政事攀亲的中枢东说念主物。画中伊莎贝拉为四分之三侧身、半身像构图，她额头宽阔，鼻梁挺直，身着饰有金线的深色天鹅绒上衣，颈间与透明面纱覆盖的发髻上均率领珍珠，显示出贵族身份。此作不仅收复了伊莎贝拉的样貌，也见证了16世纪好意思第奇家眷的权势与佛罗伦萨宫廷肖像艺术的高度。

佚名（摹仿达·芬奇画作）

骑士的交游

（《安吉里之战》局部）

约1553年

纸本钢文字水画

乌菲皆好意思术馆素描与版画室

藏品编号：14591F

达·芬奇于1503年受托为佛罗伦萨维奇奥宫议事厅创作的壁画《安吉里之战》如今已失，以至可能从未竟然完成，仅停留在底稿阶段。壁画的大型底稿在16世纪初历久罗列于佛罗伦萨维奇奥宫，浩繁艺术家深受轰动，尝试摹仿，于今仍存有多张绘画或素描模本。此作是其中最具代表性的轨范之一，可能莫得径直摹仿达·芬奇的底稿，而是模本的模本，作品摹仿手法相配精采，且摹仿的部分很可能是位于壁画中心的中枢场景，因此具有紧迫的文件价值。

米广博琪罗（1475–1564）

抢掠伽倪墨得斯

约1528–1530年

纸本粉笔画

乌菲皆好意思术馆素描与版画室

藏品编号：611E

米广博琪罗在素描创作中屡次容貌年青牧羊东说念主伽倪墨得斯的故事。此作是该主题最具感染力的作品之一，容貌了伽倪墨得斯被朱庇特化身的雄鹰掳走，带往奥林匹斯山的场景，呈现出一场竟然而热烈的空中搏斗：伽倪墨得斯戮力招架，试图解脱敛迹；雄鹰则用利爪扣住他的一条腿，并以喙钳制住左腕，使其无法脱身。画面下方依稀可见的景观中遗落着大氅及猎犬。此作带有新柏拉图主义的色调，即表现灵魂从人间物资层面升华、通往神性领域的经由。

达·芬奇（1452–1519）

交游中的骑士、半东说念主马与战士

16世纪初

纸本钢文字水画

乌菲皆好意思术馆素描与版画室

藏品编号：150F

此作早在18世纪便已藏于乌菲皆好意思术馆，登记在达·芬奇名下，题为“钢笔小马习作”。但这一作念法在19世纪末受到质疑，之后一直备受争议，直到1992年重新列入藏品目次，定为达·芬奇所作。奔走、扬蹄的马匹和骑士交游的场景，是达·芬奇艺术创作中反复出现的主题，他不仅在多幅手稿中训练绘图关联题材，也将其讹诈到雄伟构图中。此作以钢文字水快速勾画，右下角挥舞斧头的士兵、中部互相搏斗的两位半东说念主马等形象在这类画作中并未几见，但呈现出画家对容貌通顺物体的浓厚兴致和生起头法。

第二章 群星灿艳 拉斐尔和 16 世纪意大利绘画

拉斐尔，这位来自乌尔比诺的年青东说念主，以优好意思的、诗一般的绘画谈话解释东说念主文主义的渴望，他对好意思的学而不厌的追求对后世产生了巨大影响。在佛罗伦萨的乌菲皆好意思术馆和皮蒂宫帕拉蒂纳好意思术馆内，保藏着寰宇上数目最多的拉斐尔画作。本次展览中共展出了大家的三幅肖像画：《手拿苹果的后生男人肖像》（弗朗切斯科・马里亚・德拉・罗韦雷），《伊丽莎白・贡扎加肖像》，以及《女子肖像》（别号《孕中女子》）。在佛罗伦萨期间，拉斐尔商讨了 15 世纪的艺术典范，即文艺回应早期的诸位前驱，投注pp如马萨乔、多纳泰罗等东说念主。他既钦佩达・芬奇在天然主义方面的翻新，也奖饰米广博琪罗的剖解学商讨偏执宏伟的雕饰作品。从展出的肖像作品中不错看出，拉斐尔充分领受了这些训戒，将肖像画的庄重感与东说念主物的东说念主性化和天然好意思相说合。本篇章还展出有 16 世纪浩繁画家的作品。总体而言，这些作品让咱们得以全面了解这一时期意大利的绘画创作 —— 彼时，尤利乌斯二世与利奥十世时期的罗马已取代佛罗伦萨，成为新的艺术中心。除了代表早期神志主义的佛罗伦萨画家，如安德烈亚・德尔・萨尔托和罗索・菲奥伦蒂诺以外，还有浩繁活跃于 16 世纪后半叶的画家，如布隆皆诺、亚历山德罗・阿洛里、斯特拉达诺和雅各布・祖基等，他们曾效用于科西莫一生・德・好意思第奇偏执子弗朗切斯科。这些画家均以佛罗伦萨绘画的线条技法和米广博琪罗的艺术轨范为基础，发展出深湛的武艺，况兼不休地探索翻新。

蓬托尔莫

真名雅各布·卡鲁奇（1494–1556）

持火器者与小天神

1513年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 5279

蓬托尔莫是意大利神志主义前驱，早年师从安德烈亚·德尔·萨托。此作是其后生时期创作的单色画残片，与馆藏的另一幅《两位武士》成对，原为佛罗伦萨狂欢节奏凯仪式袒护。画作以古罗马武士为题材，鉴戒古代浮砥砺带，遴荐单色快速绘图，以铅白表现光影成果，既餍足临时袒护的时效需求，又体现佛罗伦萨责任坊深湛的素描考察技法。看成蓬托尔莫最早获瓦萨里记载的作品，此作是商讨16世纪初佛罗伦萨寰球仪式及神志主义源头的紧迫什物府上。

亚历桑德罗·阿洛里（1535–1607）

弗朗切斯科一生·德·好意思第奇肖像

约1555年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1203

亚历桑德罗·阿洛里是布隆皆诺的学生，并担任弗朗切斯科一生的专属画师。他曾在弗朗切斯科一生的书斋与一众大家同事，创作颇丰。这间书斋位于五百东说念主议事厅的一侧，空间短促避讳且极具好意思妙性，内部罗列着各类稀奇宝物。画面中时年14岁的弗朗切斯科一生留着极短的刘海，身穿丝绸刺绣红袍，领口衬以白蕾丝，手持刻有“和平”与“正义”铭文的徽章。此作不仅显示其贵族出身与庄重风韵，更寓意忠良与善政，寄予了东说念主们对这位未来大公的孔殷盼望。

延长阅读：

佛兰德斯好意思术

16–19世纪尼德兰南部佛兰德斯好意思术的通称是。原为尼德兰好意思术的一个组成部分，荷兰并立后逐称为佛兰德斯好意思术。代表画家有勃鲁盖尔、鲁本斯、凡·戴克等。对欧洲好意思术的发展有很大影响。

好意思第奇家眷

意大利中叶纪家眷。15世纪中叶截止佛罗伦萨共和国政权，1569年确立托斯卡纳大公国，1737年统领杀青。主要代表东说念主物为科西莫·德·好意思第奇和洛伦佐·德·好意思第奇祖孙。好意思第奇家眷奖掖文化，征集多量史籍及手稿，藏于被称为柏拉图学园的别墅，并对公众敞开。在他们的匡助和饱读舞下，佛罗伦萨成为欧洲文艺回应通顺的源头地和中心。

新柏拉图主义

罗马帝国调谢时期（3–5世纪）的玄妙主义形而上学。新柏拉图门户的学说体系。是以柏拉图的理念论与玄妙主义念念想为基础，招揽亚里士多德主义、斯多亚主义、毕达哥拉斯主义等古希腊罗马形而上学的部天职容，与东方的宗教形而上学糅合在一皆，进一步使之玄妙化而变成的。

布隆皆诺

真名阿尼奥洛·迪·科西莫（1503–1572）

寰球幸福的寓言

约1565–1570年

铜板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1543

布隆皆诺是16世纪神志主义的代表画家。此作受科西莫一生之子弗朗切斯科一生委托，是其袖珍铜板油画极品，刻有布隆皆诺的签名。画作被嵌入于饰有凹槽并以纯金镀金的木制画框中，曾藏于弗朗切斯科一生书斋。画面以寰球幸福为寓言中枢，容貌了正义、审慎、幸福等多组寓言东说念主物，传递良政善治、臣民幸福方保权利永存的政惩办念，是契合那时帝王政事念念想的惊羡艺术珍品。其画幅虽小，但东说念主物浩繁、姿态互异，布局完好、繁而不乱，是典型的神志主义气派。

拉斐尔（1483–1520）

伊丽莎白·贡扎加肖像

1505–1506年

木板油画

皮蒂宫帕拉蒂纳好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1441

画中乌尔比诺公爵夫东说念主正面危坐，嘴角含蓄含笑，流透露不菲的疏离感；她身着饰有蒙特费尔特罗家眷纹章色调的“加穆拉”（gamurra 或 camurra）玄色长裙，领口有库法体铭文与蝎形额饰，背景是典型的翁布里亚丘陵欢乐。衣裙的深色暗影与皎洁肌肤变成对比，交融了佛兰德斯绘画的精轻飘节与意大利肖像的尊荣感。此看成拉斐尔早期极品，不仅是文艺回应宫廷肖像的典范，更见证了《廷臣论》中“优雅化身”的历史竟然，是商讨拉斐尔气派变成与乌尔比诺东说念主文主义圈层的惊羡画作。

拉斐尔（1483–1520）

女子肖像

别号《孕中女子》

约1507年

木板油画

皮蒂宫帕拉蒂纳好意思术馆

藏品编号：1912 n. 229

此作是拉斐尔1507年离开佛罗伦萨赴罗马前的纯属之作，标志着气派脱离其师佩鲁吉诺的影响，转向对东说念主物秉性与神态的深度探索。画中贵族女子为四分之三侧身，栗色头发抓住在脑后，以发网束起，一手扶台面，轻捏手套，另一手置于微隆腹部，手指率领多枚阻抑。身着白色长裙，外搭黄色胸衣，两只宽大的红色锦缎袖系在衣裙上，彰显16世纪初贵族风华。此作以达·芬奇式的构图营造空间纵深感，是商讨拉斐尔气派转型、文艺回应肖像画及女性形象塑造的紧迫参照。

拉斐尔责任室

交游中的两名骑士

16世纪

纸本钢文字水画

乌菲皆好意思术馆素描与版画室

藏品编号：137S

此作是佛罗伦萨雕饰家埃米利奥·桑塔雷利1861年捐赠的紧迫藏品之一。画中两名骑士热烈对峙的姿态令东说念主梦意想拉斐尔与达·芬奇的干戈题材画稿，兼具优雅线条与强烈动势。作品为商讨文艺回应军事题材及艺术家对古典与剖解的探索提供了紧迫参考。

拉斐尔（1483–1520）

手拿苹果的后生男人肖像

（弗朗切斯科·马里亚·德拉·罗韦雷）

约1504年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 8760

此作容貌了一位后生男人的半身形象。他的躯壳和面部呈四分之三侧转，身穿“罗博内”（robone）红色天鹅绒外衣，饰有毛皮镶边，这是16世纪相配流行的衣饰。学界猜测画中东说念主物为弗朗切斯科·马里亚·德拉·罗韦雷，他在1504年被指定为乌尔比诺公国的收受东说念主。因此，画作或为挂牵此事而作，画中东说念主手中的金苹果亦含此寓意。此作色调鼓胀、光影柔软，面部、一稔等细节形容入微，使东说念主物兼具贵族气质与芳华活力，体现了文艺回应盛期肖像画追求个性与竟然感的艺术特色。

雅各布·祖基（约1541–1590）

黄金期间

约1570年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1548

雅各布·祖基是16世纪下半叶“书斋画家”的代表，曾参与弗朗切斯科一生书斋的袒护工程，以及五百东说念主议事厅的袒护绘图责任，后假寓罗马，为好意思第奇家眷效用。此作是罗马好意思第奇别墅的小幅木板画，与《白银期间》为姊妹篇，取材于奥维德的《变形记》，曾用作肖像画的袒护板。画作以古典神话黄金期间为主题，交融古典、文艺回应与北欧艺术气派，容貌了良善丰饶的东说念主间图景，不仅解释了神话内涵，更援救了好意思第奇家眷统领与佛罗伦萨东说念主文荣光。

雅各布·祖基（约1541–1590）

白银期间

约1570年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1506

雅各布·祖基是16世纪下半叶“书斋画家”的代表，曾参与弗朗切斯科一生书斋的袒护工程，以及五百东说念主议事厅的袒护绘图责任，后假寓罗马，为好意思第奇家眷效用。此作是罗马好意思第奇别墅的小幅木板画，与《黄金期间》为姊妹篇，取材于奥维德的《变形记》，曾用作肖像画的袒护板。画作以朱庇特确立四季、东说念主类开启农耕为背景，尽显文艺回应晚期的邃密无比作风。画面中央悬浮在空中的女神手持宝剑和天平，她是正义化身，足下小天神举着的木板上题有经文“你必汗流满面才得生涯”。

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佛罗伦萨画派

意大利文艺回当令期在佛罗伦萨变成的紧迫画派。以东说念主文主义念念想为主导，用科学设施探索东说念主体的造型章程，将古希腊、古罗马的雕刻手法应用于绘画，变中叶纪的平面袒护气派为用集聚透视、有明暗成果、表现三维空间的画法，更正了欧洲中叶纪绘画的面容。初期代表画家有乔托、马萨乔等，盛期以达·芬奇、米广博琪罗、拉斐尔等画家为代表。15世纪至16世纪30年代最郁勃；16世纪末逐渐走向神志主义，对欧洲绘画的影响很大。

威尼斯画派

意大利文艺回应好意思术的流派。威尼斯的文艺回应文化发展居于佛罗伦萨之后。从15世纪后期起，威尼斯画派才逐渐变成，它的郁勃时期是16世纪。代表画家有乔尔乔内、提香、丁托列托等画家。威尼斯画派较早就遴荐了从尼德兰传来的油画技法，在讹诈色调方面胜过佛罗伦萨画派，变成我方的气派，对欧洲17～18世纪绘画有长远影响。

神志主义

意大利16世纪中后期的好意思术流派。又译气派主义、矫饰主义。神志主义一词源出意大利语maniera，兼指艺术气派及生活前卫，并含高明优好意思之意。16世纪20年代以来，一批既倾慕米广博琪罗和拉斐尔的典雅气派又务求新奇的艺术家，以追求气派自居，逐被后东说念主视为神志主义流派。代表画家有蓬托尔莫、布隆皆诺等。

第三章 光色交响

威尼斯画派和卡拉瓦乔

淌若说佛罗伦萨画家更注重素描造型的传统，那么在威尼斯的画家们则开启了色调绘画的期间。在此篇章不雅众不错观赏到威尼斯画派诸位大家的作品，如乔瓦尼・贝利尼、乔尔乔内、提香、丁托列托、帕尔马和巴萨诺。威尼斯画派更注重色和谐光影成果，而非素描。通过鼓胀的笔触快速完成作画，是该画派的特色。威尼斯城偏执临近本地同佛罗伦萨、罗马乃至悉数这个词意大利中部都有着显赫差异。这座泻湖之城是流畅东方的紧迫桥梁，因此也天然地采用了不同的民族。提香诞生于卡多雷的皮耶韦，衰一火于威尼斯，本次展出其代表作《花神》，这是一幅以女性形象为主角的神话题材画作。女性是这位艺术家创作中的常见主题。他曾为多位知名贵妇东说念主绘图肖像，创作神话与圣经题材的画作，或容貌渴望化的女性半身像。提香照旧一位深受查理五世怜爱的知名肖像画家。丁托列托亦是如斯，其作品《威尼斯舟师上将肖像》中那身披红色天鹅绒大氅、立于风暴海景背景前的威严形象令东说念主奖饰。除威尼斯画派外，还有来自不同艺术环境的帕尔米贾尼诺，他与同乡科雷乔都受拉斐尔的影响，变成了明快、舒展的绘画气派，在画坛中独树一帜。从时期方法来看，17 世纪画家卡拉瓦乔为这场致意行家的展览画上了句号。本次展览展出了他的两幅肖像作品：《马耳他骑士像》和《枢机主教肖像》。他在肖像画作中充分展现了其天然的、与生俱来的再现现实的智商。卡拉瓦乔式的写实主义是他留给悉数这个词 17 世纪绘画界的宝贵遗产。

乔瓦尼·贝利尼（约1427–1516）

后生男人肖像

1490–1510年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1863

贝利尼是威尼斯文艺回当令期最知名的画家之一，出身于绘画世家，是雅各布·贝利尼之子，真蒂莱·贝利尼之弟。他草创了威尼斯“色调主义”画风，变成特有的艺术谈话。此作创作于其艺术纯属阶段，在构图与细节上可见北欧肖像画的影响。画中男人金发，留有文艺回当令期流行发式，身着深色高领长袍，头戴同色帽子，背景为云层密布的天外。1753年乌菲皆好意思术馆藏品目次曾将此画认定为画家自画像，但这一猜测其后未被阐明。

雅各布·老帕尔马（约1480–1528）

犹滴与荷罗浮尼

约1525–1528年

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 939

之是以称其为“老帕尔马”，是为了与其侄孙“小帕尔马”远隔。天然他可能并未径直师从乔瓦尼·贝利尼，但熟悉其艺术气派，并招揽了卡尔帕乔、乔尔乔内和提香的影响。此作构图与提香作品相近，但题材取自圣经。画中女强人犹滴呈四分之三侧身，身形丰润，面色红润，神情将强，延续了画家典型的女性形象。她一手持剑，一手举起死者的头颅，在深色背景中显得异常负责。

乔尔乔内（约1477–1510）

战士与陪同像（别号《加塔梅拉塔》）

约1501–1502年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 911

乔尔乔内是16世纪初威尼斯画派最知名的画家之一，影响长远。此作在气派上预示了17世纪的审好意思趋向。画中年青骑士神情炫耀，微微侧头，眼神直视不雅者。他一手捏剑柄，另一手指向头盔、马刺和权杖，这些盔甲部件罗列于远景雕栏上，组成一组静物元素，与东说念主物形象巧妙交融。在他死后，一位陪同手持旗杆侧身而立，似乎正准备恭敬地向主东说念主文牍。

提香（约1490–1576）

花神

约1517年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1462

提香是威尼斯画派的代表东说念主物，擅长通过色调与明朗塑造形象。女性题材是他反复容貌的主题，此看成其中最知名的一幅。画中女子呈四分之三侧身，沐浴在金色明朗中，身着轻飘白衫，外披红色锦缎披巾，金发以蓝色丝带束起。她手持玫瑰、茉莉和紫罗兰，默示春天与生命的复苏。学界多合计她象征花神芙罗拉。

小巴萨诺（1549–1592）

抢掠欧罗巴

约1570–1592年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 6219

此作源自希腊神话，容貌朱庇特化身白牛劫走欧罗巴的故事。画面缔造于乡村景不雅中，远景为静卧的羊群，中景为被劫的欧罗巴，远景为海面与船只。画中点缀着闲居器物、袖珍静物及远方废地与堡垒，多种元故旧织，变成典型的巴萨诺气派。

帕尔米贾尼诺（1503–1540）

圣子母

16世纪

木板油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1410

帕尔米贾尼诺是神志主义代表画家，以东说念主物比例拉长著称。本作因尺寸较小，尚未体现其后期夸张气派。画中圣母折腰祷告，双手置于一册掀开的书上，圣婴则昂首望向不雅者。东说念主物面容精致，背景为光影交错的暮色天外，既体现科雷乔式柔软笔触，又带有威尼斯画派的色调影响。

丁托列托（1518–1594）

威尼斯舟师上将肖像

1570年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 921

丁托列托是16世纪威尼斯最知名的画家之一，肖像画武艺精熟且富饶表现力。此看成四分之三侧身像，东说念主物高峻威严。画中男人留长须，身着深红色天鹅绒长袍，右手扶着一顶闪亮的头盔，沐浴在明朗之中。画面中的桌子增强了空间纵深，并教导视野通向窗外的海景，远方堡垒隐当今灰云之中，默示东说念主物可能与勒班陀海战相关。

丁托列托（1518–1594）

勒达与天鹅

约1555年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 9946

丁托列托的作品常带有强烈戏剧性，可能与其舞台配景训戒相关。此作取材于《变形记》，容貌朱庇特化身天鹅迷惑勒达的神话场景。画面被震动为威尼斯室内环境：勒达肌肤洁白，发式邃密无比，倚靠在绿色丝绸帷幔上，背景为平稳的红色帘幕。巨大的天鹅向她围聚，而她则轻抚其颈部，画面充满感官与戏剧张力。

提香（约1490–1576）

维纳斯与丘比特

约1550–1560年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 1431

维纳斯是提香钟爱的主题之一。画中女神率领珍珠首饰，手持玫瑰，斜倚于丽都织物之上。丘比特从其死后拥抱她，象征爱情。画中还出现狮子、小狗与鹦鹉等象征元素，分别寓意力量、赤忱与欲望，合座抒发对爱情与节制的念念考。

布鲁萨索尔奇（1516–1567）

沐浴的拔示巴

1550年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 963

布鲁萨索尔奇是威尼托地区的紧迫画家，受曼托瓦艺术影响彰着。此作取材于《圣经》中大卫与拔示巴的故事。画面设于威尼斯气派的宫殿凉廊，容貌拔示巴在侍女陪伴下沐浴的情景。水罐、木椅等细节体现16世纪贵族生活。中央东说念主物半裸，头微微后仰，而左上角的大卫王正从远方窥视，整幅画在明朗与细节处理上极为精妙。

卡拉瓦乔

真名米广博琪罗・梅里西（1571-1610）

枢机主教肖像

约 1590—1607 年

布面油画

乌菲皆好意思术馆

藏品编号：1890 n. 3031

卡拉瓦乔一生曲折多地，作品流传情况复杂，况兼枯竭文件府上，因此其肖像画一直是学界最为复杂的商讨课题之一。此作曾被合计属于知名的 “乔维奥肖像保藏” 系列，画中东说念主物为枢机主教切萨雷・巴罗尼奥（1538—1607）。近期的商讨与时间顽固标明，此作是被后期阅兵为该保藏系列的形态，所画东说念主物很可能并非枢机主教。画面中，卡拉瓦乔标志性的明朗讹诈得回了充分体现，主教鲜红的帽冠在强光下尽显实足和庄重的质感，东说念主物的脸庞在聚光下透出机敏和将强的神情。

卡拉瓦乔（1571–1610）

马耳他骑士像

约1607–1608年

布面油画

皮蒂宫帕拉蒂纳好意思术馆

藏品编号：1911 n. 717

卡拉瓦乔于1607年抵达马耳他，并与圣约翰骑士团确立磋磨。在此期间，他为骑士团创作了多件作品，此作即属于这一时期。画中骑士为半身像，右手持念珠，左手置于剑柄上，身穿玄色长袍，胸前率领白色八角十字徽章。东说念主物在深色背景中通过侧光照耀而突显，面部特征、肤色以及服装上的象征元素表现得尤为赫然。

看展的东说念主许多，60岁以上的东说念主半票，况兼设有老年东说念主特意通说念，不错幸免排长队。

文图裁剪︱潘天翠

图片全部源自笔者现场手机记录投注pp

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