孙想邈，这位素有药王之称的历史东说念主物，不仅耀眼医药学，还因其养生之说念广为东说念主知。当作一位对药理有深入相识的医者，他对五石散握有深切的反感，况且口快心直地抒发了对这类药物的嫉妒。在他那部传世之作《令嫒要方》中，他特别提到：宁食野葛，不屈五石，明其有大大猛毒，不成失慎也。有识者遇此方即须焚之，勿久留也。他愿意聘请食用野葛（断肠草），也不肯碰触五石散。由此可见，五石散在他眼中，的确是令东说念主孰不成忍的存在！ 野葛，亦被称为断肠草，孙想邈以致以为这种草药对比五石散的危害更小。李时珍在《本草提要·草六·钩吻》一章中也纪录了野葛的毒性：此草虽名野葛，非葛根之野者也……亦曰断肠草，入东说念主畜腹内，即黏肠上，半日则黑烂，笔名烂肠草。可见，五石散的威迫，在孙想邈的眼中，远远跳动了这类草药的毒性。

{jz:field.toptypename/}五石散，这种自汉代起就受到皇室和文东说念主深爱的药物，历史上有着寥落的地位。顾名想义，五石散是由石钟乳、紫石英、石硫磺等五种矿石因素制成的药物。其功效名义看似充满迷惑，因为服用之后，能让东说念主感到高视睨步，因此常被古代的君王用作永生金丹。可是，这种药物的反作用是极为严重的，历久服用轻则产生幻觉，重则平直导致圆寂，投注pp且容易上瘾，访佛当代的烟土。这么的药方，尽管它曾被天子视为宝贝，但其致命的反作用却是无法冷落的。 孙想邈之是以悉力反对五石散，背后有着深切的个东说念主原因。最初，他亲目睹证过因服用五石散而丧命的东说念主，尤其是朝野间的官员。孙想邈在《令嫒要方》中明确写说念：慎勿服之，多致杀东说念主……余自有识性以来，亲见朝野仕东说念主遭者不一。他亲眼目睹的惨事，让他深知五石散的致命性，以致以为其危害性跳动了断肠草。

其次，孙想邈是一位具有高尚医德的大夫，他永久提神行医救世的理念。当作一位医者，他曾亲利己受伤的老虎治病，这种行动展示了他对生命的尊重与关注。因此，像五石散这么危害生命、干扰健康的药物，注定会成为他心中最大的敌东说念主。 更为热切的是，孙想邈以为，的确的养生之说念并不依赖于五石散这种药物，而是通过修身养性，培养素雅的生存习尚来兑现健康长命。他回来出了一套科学的养生要津，涵盖了调气、食疗、推拿等方面，况且通过本身的躬行实际，阐发了这种要津的可行性。与其依赖这种危急的药物，他更提出东说念主们从根底上改善生存阵势，才是的确的健康之说念。

为了透顶息交五石散的危害，孙想邈果断地将五石散的药方殉国，改变并替换成愈加故意健康的寒食散，这种药方既能的确治病，又不至于对东说念主体形成任何危害。这一举措，无疑展示了他当作一位医者的背负感和对生命的尊重。 孙想邈的这一历史举动，不单是是一位大夫的反想，更是一种对东说念主类生命的深切敬畏。他的理念，于今仍然影响着咱们关于健康、养生和医德的想考。

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